Gelecek bilinir mi ? Nasıl bilinir ?

Gayb yani diğer bir deyişle Gelecek bilinir mi ?
Gelecek bilinirse KADER veya yaşanacaklar değişir mi ?

KADER çeşitli yollarla değişebiliyorsa o zaman gayb yani gelecekte değişmiş olmaz mı ?

Şimdi tüm bu sorularımızın cevabını Alemlerin Kitabı Yüce Kuran ı Kerimde arayalım .

NEML SÛRESİ(65)De ki: "Göktekiler ve yerdekiler gaybı bilemezler, ancak Allah bilir. Onlar öldükten sonra ne zaman diriltileceklerinin de farkında değildirler."

KALEM SÛRESİ(47) Yahut gayb (levh-i mahfuz) kendi yanlarında da onlar mı (bundan aktarıp) yazıyorlar?

CİN SÛRESİ(9) "Halbuki biz, (daha önce) göğün bazı yerlerinde gayb haberlerini dinlemek için otururduk. Fakat şimdi her kim dinlemeye kalkacak olursa, kendini gözetleyen yakıcı bir ışık bulur."

CİN SÛRESİ(26) O gaybı bilendir. Hiç kimseye gaybını bildirmez.

TEKVÎR SÛRESİ(24) O, gayb hakkında cimri değildir.

BAKARA SÛRESİ
(33)

Allah şöyle dedi: "Ey Adem! Onlara bunların isimlerini söyle." Adem, meleklere onların isimlerini bildirince Allah, "Size, göklerin ve yerin gaybını şüphesiz ki ben bilirim, yine açığa vurduklarınızı da, gizli tuttuklarınızı da ben bilirim demedim mi?" dedi.

GAYB İLE İLGİLİ SORULAR:

Değerli okurlarım ,Şimdi Gayb’ı soru – cevap şeklinde işleyerek ve bu konuda surelerden,
Hz. Muhammed’in söylediklerinden ve ünlü alimlerden alıntılar yaparak Gayb’ı daha kolay anlayabileceğiniz bir şekilde ANLATMAYA ÇALIŞICAĞIM .

Soru: Yukarıda ki söylediğiniz şeyler geleceği açıklama ,gelecekle ilgili danışmanlıklar “Gayb’a” girmiyor mu? Eğer Gayb’a giriyorsa, Gayb’ı bilmek mümkün mü? Eğer Gayb’ı bilmek mümkünse bu ayetlere karşı ne denilebilir?

Enam Suresi 50. Ayet:
“Deki ben size Allah ın hazineleri yanımdadır demiyorum gaybı da bilmem size ben bir meleğimde demiyorum. Ben bana vahiy olan Kur’an dan başkasına uymam deki körle gören bir olur mu siz hiç düşünmez misiniz.”

Enam Suresi 59. Ayet.
“Gaybın anahtarı Allah’ın yanındadır. Onun için gaybı ancak o bilir.”

Araf Suresi 188. Ayet.
“Eğer ben gaybı bilseydim elbette daha çok hayır yapmak isterdim ve bana hiçbir fenalık dokunmazdı ben sadece bana inanan bir kavim için bir uyarıcı ve müjdeleyiciyim”.

Neml Suresi 65. Ayet.
“Deki göklerde ve yerde Allah tan başka kimse gaybı bilmez”

Lokman Suresi 34. Ayet
“Kıyamet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah’ın katındadır. Yağmuru o yağdırır, rahimlerde olanı o bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilmez. Yine hiç kimse nerede öleceğini bilmez. Şüphesiz Allah her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır her şeyi ihbar edendir.”

Bu ayetler “gaybı” Allah’tan başka kimsenin bilmediğini hatta, peygamberlerin dahi bilmediğini açıkça söylüyorlar. Ve gaybın Allah’a has olduğunu açıkça vurguluyorlar.

Bu ayetler gaybı Allah’a has ettiği halde Gaybtan haber veren hadislere ve Muhittini Arabi gibi kişilerin beyitlerine ve gelecek yorumu yapan hocalara ne derece itibar edilir?

Yoksa peygamberler ,salih kişiler ve gelecekle ilgili danışmanlık yapanlar gaybı biliyorlar mı?

Yukarıda ifade edilen ayette kıyamet hakkındaki bilginin ancak Allah katında olduğu beyan ediliyor. Demek ki kıyametin kopmasını Allah’tan başka kimse bilemez.

Halbuki evliyalar kıyametin kopma tarihini veriyorlar . Bu nasıl oluyor?

Cevap: Evvela “Gayb”ı tarif ederek cevaplara geçelim.

Gayb; Bir kişinin bazı metodlara dayanmadan, bilimsel araştırmalara dayanmadan, elinde bilimsel veriler olmadan, kendi mantığından gelecek zamana ait olacak bazı olayları haber vermesidir.

Buna “Zamana Ait Gayb” deniliyor. Birde gözle görünmeyen bazı şeyleri verilere dayanmadan haber vermektir ki, buna da “Eşyaya Ait Gayb” deniliyor.

Gaybın tarifinden anlaşıldığı gibi bu bilgiler gaybın her iki kısmının dışındadır.

Çünkü bu bilgilere belirli metodlar takip ederek ve bazı verilere dayanarak ulaşıyoruz. Yani bunları bazı araştırmalar neticesinde elde ediyoruz. Bunlar bizim kendi mantığımızdan ürettiğimiz şeyler değildir. Burada bizim payımız o bilgileri araştırıp bazı ağır konuları çözerek halka kolay bir dille sunmaktır.

Demek ki, biz bazı kaynaklara metotlara dayandığımız için gaybtan verdiğimiz haberler gaybtan haber verme kısmına girmiyor.

Soru: Gaybı bilmek mümkün mü?

Cevap: İlmi gayp ikiye ayrılır.

1. Zatiy kısmı: Zatiy ilmi gayıp kısmı Allah’a hastır.

2. Atai ilmi gaybı. Atai ilmi gayıp kısmı ise peygamberlere ve salihlere Ruhanilere sabittir.

İLMİ GAYBIN AÇIKLANMASI

Cenab-ı Allah “İlmi Gaybı” Kuran’ı Kerim’de şöyle anlatıyor:

Ali İmran Suresi 44. Ayet.

“Rasulüm bunlar sana vahiy yoluyla bildirdiğimiz gayb haberlerindendir. İçlerinden hangisi Meryem’i himayesine alacak diye kalemleriyle kura atışırlarken sen onların yanında değildin onlar bu (yüzden) çekişirken de yanlarında değildin.”

Tefsir alimlerinin beyanına göre, İsrailoğulları Tevrat’ı yazmakta oldukları kalemlerini nehre atmak suretiyle kura atmışlardı ki, böylece hangisinin kalemi su yüzüne çıkarsa Meryem’i o himayesine alacaktı. Kurayı Zekeriyya Peygamber kazandı.

Yusuf Suresi 102. Ayet.
“İşte bu Yusuf kıssası gayıb haberlerindendir. Onu sana biz vahiy ediyoruz. Çünkü onlar hile yaparak işlerine karar verdikleri zaman, sen onların yanında değildin (ki bunları bilesin).

Hud Suresi 49. Ayet.

“Ey Muhammed işte bunlar sana vahyettiğimiz gayb haberlerindendir. Bundan önce onları ne sen biliyordun ne de kavmin. Allah size gaybı da bildirecek değildir fakat Allah elçilerinden dilediğini ayırt eder.”

Nisa Suresi 113. Ayet.

“Allah sana kitabı ve hikmeti indirmiş ve sana bilmediğini öğretmiştir. Allah’ın lütfu sana gerçekten büyük olmuştur.”

ZATİY İLMİ GAYB ile ATAİ İLMİ GAYB arasındaki fark nedir ? Anlayalım.

Bu ayetin ibret verici bir geliş sebebi vardır.
Medine yerlilerinden, zafer oğullarından Tame bir komşusunun zırhını çalmış, bir un dağarcığına saklayarak getirmiş, bir Yahudi’nin evine gizlemişti. Halbuki dağarcık delikti ve bu delikten akan unlar, zırhın önce Tame’nin evine kadar geldiğini, sonra da Yahudi’nin evine gittiğini gösteriyordu. Tame’yi sıkıştırdılar, Müslüman olmasına rağmen çalmadığına yemin etti. Yahudi’yi sorguya çektiler, o da “Bunu bana Tame verdi” dedi ve bazı Yahudi’ler buna şahitlik ettiler. Zaferoğulları, aile namusu belasına, gelip Hz. Peygambere Tame’yi beraet ettirmesi için ısrar ettiler; Hz Peygamber de bu durum ve Tame’nin yemini karşısında düşündü, arkasından bu ve bundan önce ayet indi.

Yusuf Suresi 22. Ayet

“Yusuf büluğ çağına ulaşınca ona hüküm ve ilim verdik, işte güzel davrananları biz böyle mükafatlandırırız”.

Kehf Suresi 65. Ayet.

“Derken kullarımızdan bir kul buldurlar ki, ona katımızdan bir rahmet vahiy ve peygamberlik vermiş, yine ona tarafımızdan bir ilim öğretmiştik”.

Enbiya Suresi 74. Ayet.
“Luta gelince ona da hüküm (hakimlik, peygamberlik, hükümdarlık) ve ilim verdik; Onu, çirkin işler yapamakta olan memleketten kurtardık. Zira onlar (o memleketin halkı), gerçekten fena işler yapan kötü bir kavimdi.”
Enbiya Suresi 79. Ayet

“Böylece bunu (bu fetvayı) Süleyman’a biz anlatmıştık. Biz, onların her birine hüküm (hükümdarlık, peygamberlik) ve ilim verdik. Tesbih eden dağları da kuşları da Davud’a boyun eğdirdik. (Bunları) biz yaparız”.

Neml Suresi 15. Ayet
“Andolsun ki biz Davud’a ve Süleyman’a ilim vermişizdir. Onlar, (Bizi mü’min kullarının bir çoğundan üstün kılan Allah’a hamd olsun) dediler.”

Kur’an-ı Kerim’in bir çok yerinde güneş, ay, gece, gündüz, denizler, dağlar gibi tabii varlık ve olayların insana musahhar kılındığı, boyun eğdirildiği ifade buyurulur ki,burada maksat, bunların, insanların istifadesine sunulduğunu anlatmak ve insanların bunlardan olabildiğince yararlanmasını öğütlemektir.
Dağların tesbihinden maksat ise, bütün tabii varlıklar gibi onların da, en ufak bir sapma göstermeksizin ilahi kanuna boyun eğmeleridir.DEVAMI YARIN
GAYB ve FARKLARI

Neml Suresi 75. Ayet
“Gökte ve yerde göze görünmeyen hiç bir şey yoktur ki, apaçık bir kitapta (levhimahfuzda) bulunmasın”.

Kasas Suresi 14. Aayet
“Musa yiğitlik çağına erip olgunlaşınca biz ona hikmet ve ilim verdik. İşte güzel davrananları biz böylece mükafatlandırırız.”

Cin Suresi 26. Ayet
“O bütün görülmeyenleri bilir. Sırlarına kimseyi muttali kılmaz.”

Cin Suresi 27. Ayette
“Allah’ın dilediği peygambere gayb bildirilirken, koruyucu melekler görevlendirilerek, onların kulak hırsızlığı yapmalarının ve gönderilen bilgileri karıştırmalarının önlendiği anlatılmaktadır. (Ancak bildirmeyi dilediği peygamber bunun dışındadır). Çünkü o bunun önünden ve ardından gözcüler salar.
Seçtiği bir elçi müstesna.çünkü O, resulünün önünden ve arkasından gözetleyiciler yürütür.”

Örnek verdiğimiz bu ayetler Gaybın Atai kısmının ;
Peygamberlere ve Allah’ın vermesini dilediği bazı kullarına sabit olduğunu
açıkça ifade ediyor.

Onun için kaynaklarımızın; gayptan haber vermesi
gaybın atai kısmına girdiği için mümkündür. İtibar edilirdir.

Daha evvelki ayetler gaybın zati kısmıyla ilgilidir. Çünkü gaybın zati (Allah’a has kısmı) kısmını Allah’tan başka kimsenin bilmesi mümkün değildir.

Eğer her iki yerde de söylediğimiz ayetler aynı gayb hakkındaysa o zaman ayetler arasında büyük bir çelişki meydana gelir.

Ayetler arasında çelişkinin mümkün olmadığını bildiğimiz için gaybın iki kısım olduğunu ayetlerden anlamış oluyoruz.

GAYBIN İKİ KISIM OLDUĞU ANLAŞILDIKTAN SONRA

Şimdi davayı tam açıklayan, hadis ve allamelerin (ilimde nihayete eren kişiler) beyanatlarına bakalım .

Peygamberimizin ilmi gaybı mahluklara nispeten ilmi küllidir. Allah’a nispeten ise cüzidir. Çünkü Peygamber levhi mahfuzdaki ilmin hepsini biliyordu.
Levhi mahfuzdaki ilim ise geçmiş ve geleceğin hepsini kapsar.

Sahibul Bürde şöyle demiştir:
“Ey resulüllah levh ve kalemin ilmi senin ilminin bazısıdır”.

Mirkat adlı eserde şöyle geçiyor:
“Resülüllah geçmiş ve gelecekten haber veriyormuş”.

İmam Kastalani şöyle diyor:
“Resulüllahın gaybı bilmesi sahabeler arasında meşhur olmuştur”.

Savi adlı eserde şöyle geçiyor:
“Resulüllah beş gizli gaybı öğrenmeden önce dünyadan göç etmemiştir. Fakat bunu gizlemekle emir olunmuştur”.

Tefsiri Ahmedi de şöyle geçiyor:
“Bu beş gizli gayb her ne kadar Allaha has ise de istediği dostuna veya velisine öğretmesi mümkündür caizdir”.

Bu lokman suresinin 34. ayetinin “Allah’u teala her şeyi bilen öğretendir her şeyi ihbar edendir “ ifadesinden Allah’ın dilediği kuluna gaybı haber verdiği anlaşılıyor.

Ama gaybı zati ilmi Allah’a hastır, ilk söylediğimiz ayetlerin beyan ettiği gibi “Savi” sahibi şöyla diyor Biz şuna inaıyoruz. Allah’u teala peygamberimize dünya ve ahiretin tüm gizli sırlarını öğretmeden onu öbür dünyaya nakletmemiştir. Hz. Peygamber hadisi şeriflerinde söyle buyurmuştur: “Dünya bana doğru yükseltildi. Dünyaya avucumun içine baktığım gibi baktım.”

Peygamberin cennete gidip cennetteki şeyleri ve cehenneme gidip cehennemdeki şeyleri ve bunun dışındaki birçok şeyi görmesi ama gizli tutmasıyla emir edilmiş olması hadislerde varit olmuştur. Savi cild 2. Savi bu ayet “Eğer ben gaybı bilseydim elbbete daha çok hayır yapmak isterdim” hakkında şöyle diyor: Bunu tevazu için söylemiştir. Böylece Savi geçen hadis ile ayet arasında hiçbir zıtlık olmadığını ispat ediyor.

GELECEK BİLİNİR Mİ ?
KIYAMET ZAMANI

Soru: Şimdi kıyamet vakti hakkındaki bilginin Allah’tan başka kimsenin bilmediğini “Lokman Suresi 34. Ayet”te

” Kıyametin ne zaman kopacağı bilgisi şüphesiz yalnızca Allah katındadır. O, yağmuru indirir, rahimlerdekini bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Hiç kimse nerede öleceğini de bilemez. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, (herşeyden) hakkıyla haberdar olandır.”

açıkça beyan ettiği halde kıyametin kopma tarihini verenler alimler yada kahinler nasıl vermiş olabiliyor ?

Cevap: Evet o ayette kıyamet vakti hakkındaki bilginin Allah’a has olduğu ve Allah’tan başka kimsenin bilmediği açıkça beyan ediliyor. Ancak aynı ayette bunun gibi dört şeyin daha Allah’tan başka kimsenin bilmediği beyan ediliyor, onun için bu beş şeye “Magibati Hamse” (beş bilinmeyen gayb) deniliyor.
Yani bu beşinden birinin de bilinmesi mümkün değildir.
Eğer biri bilinse demek ki diğerleri de bilinir.

Halbuki gözümüzü açıp baktığımızda görüyoruz ki bunlardan bazıları rahatça biliniyor.

Örneğin: Yağmurun ne zaman yağacağını meteoroloji uzmanları bilmektedir. Ana rahmindeki çocuğun cinsiyetini tıp uzmanları bilmektedir. Hatta bazen insanın ne zaman öleceğini doktorlar bilmektedirler.
Mademki bunlar biliniyor diğerleri de bilinebilir sonucuna varıyoruz.

Soru: Peki bunlar biliniyorsa ayetle zıtlaşmıyor mu?

Cevap: Hayır bunların bilinmesiyle ayet arasında hiçbir şekilde zıtlaşma yoktur. Çünkü ayete dikkat edersek, bunlar gaybul gayb oldukları için (yani bunların vucuda gelmesinin hiçbir alameti olmadığı anda) bilinmesi imkansızdır.

Ancak bunların bazı alametleri çıktıktan sonra, gaybul gaybtan çıkar; bilinmesi mümkün olur.

İşte bunların hepsi alametleri çıktıktan sonra bilinir.

Örneğin, yağmurun yağması yakınlaştığı zaman melekler havada yağmurun alameti olarak bulutu icat ederler.

Ana karnındaki ceninin üzerinden dört ay geçtikten sonra erkek veya dişi olmasının alametlerini melekler meydana getirirler.

Kişinin ölümü yakınlaştığı zaman melekler ölmesi için gerekli hastalığı icat ederler.
Tıp uzmanları alametlerden faydalanarak kişinin ölümünü, ana karnındakinin dişi veya erkek olduğunu,
Meteoroloji uzmanları yağmurun yağmasını tespit ederler.

Yani bu beş şeyin projesi ezelden beri Allah’ın yanında vardır. Bunların icat edilme zamanı yaklaşınca o esnada Allah bunların projesini meleklere verir ve icat edin der.

Melekler önce alametlerini icat ederler daha sonra beş şeyi icat ederler.

İşte bu beş gaybı Allah’tan başka kimse bilmez diyen ayetten maksat bu gaybi olayların projesi, daha Allah’ın yanında olduğu zamandır.

Ancak bu gaybların projesi Allah’tan meleklere intikal ettikten sonra rahatça bilinirler.

Toparlamak gerekirse Gayb iki kısma ayrılır :

A: Mutlak Gayb (Bilinmeyen gayb)
B:İzafi Gayb (bilinen gayb)

Yani bazı insanlar gaybin 2. kısmını bilebilirler.